عقوبته أو نرى جبرية « 1 » منه ، لكن هيبة كانت له في صدورنا » . أخبرني محمد بن صالح عن أبي سليمان عن أبي قريش خال حمدويه بن علي بن عيسى قال : أضاق علي بن عيسى إضاقة شديدة فقال لي : « ويحك قد بقيت بغير شئ » . قلت له : « ألا تكتب إلى خالد بن برمك فتخبره بحالك وتنفذنى إليه بكتابك » قال : « فاحتل شيئا تشخص به وتخلف ما ننفقه إلى عودتك » ، قال : فأتيت تاجرا لي في الدور فعاملته على مقدار ما أحتاج إليه لنفقته ولخروجى إلى خالد بكتابه قال : وكتب إلى خالد ووجهني إليه ، فلما قدمت الموصل لقيت يزيد البرمكي ، وكان لي صديقا ، فأنزلنى عنده ثم أعلم خالدا بمقدمى ، فدعاني خالد ، وسأل عن صاحبي وألطف المسألة عنه فأعلمته حاله ، فألم لذلك واشتد عليه ، ثم أمر أن نحمل إليه أكرارا « 2 » من الحنطة وأكرارا من الشعير وأكرارا من الدقيق ، وأن نحمل إليه من العسل والسمن والجوز والنمكسود « 3 » والزبيب والجبن وأنواع الفاكهة ، وما ينبغي أن يحمل إلى ذلك البلد من السماق « 4 » والطريخ « 5 » والحبوب وما أشبه ذلك ، فحمل إليه في ثلاث سفن ، وخمسين ثوبا من أنواع الثياب ، وأمر لي بمال ، وكتب إلى قهرمانه الجنيد ابن يزيد يأمره أن يحمل إلى علي بن عيسى عشرين ألف درهم ، فقبضت ذلك وانصرفت بأحسن حال ، فبلغ المنصور خبرهما ، فاستحسنه وأنفذ إلى علي بن عيسى بمال ، وعلى قضاء الموصل في هذه السنة الحارث بن الجارود العكلي . وحج بالناس فيها جعفر بن أبي جعفر المنصور « 6 » . وفيها مات سليمان بن مهران الأعمش ، وأبو ( عبد الرحمن ) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن عجلان ، وعمرو بن الحارث بن يعقوب المصري ، وزكريا بن أبي زائدة ، وأبو عبد الله جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي عليهم السلام . ودخلت سنة تسع وأربعين ومائة « 7 » فيها خرج أبو جعفر المنصور إلى الموصل فبلغ الحديثة فأقام بها ثم انصرف راجعا إلى

--> ( 1 ) كلمة غير مفهومة بالمخطوطة ، وما أثبتناه من تاريخ الطبري ( 8 / 56 ) . ( 2 ) الكرّ : مكيال للعراق ، وهو ستون قفيزا أو أربعون أردبّا . ( 3 ) في المخطوطة : المكسود ، وهو تحريف ، والنمكسود : لحم مجفف من غير تقديد ، انظر : أحسن التقاسيم للمقدسى ( 145 ) . ( 4 ) السماق : شجر له عناقيد فيها حب يطبخ . ينظر : لسان العرب ( 10 / 164 ) . ( 5 ) الطريخ : سمك يعالج بالملح ويؤكل . ( 6 ) ذكر ابن الأثير في الكامل ( 5 / 589 ) ، أن الذي حج بالناس في هذه السنة أبو جعفر المنصور . ( 7 ) انظر حوادث هذه السنة في : تاريخ الطبري ( 8 / 28 ) ، الكامل ( / 590 ) ، المنتظم ( 8 / 116 ) .